Школа эта честная и качественная, и не устану повторять — нам всем крупно повезло. Мастер такого класса практически непрерывно в течение семи лет преподает в Киеве вершинные стили китайских ушу — тайцзи, багуа, синьи, шаолиньцюань. Преподает цигун, чженцзютерапию и лечебный массаж. Преподает практически ежедневно, не взирая на выходные и праздники. Не понаслышке, не по книжке, не по видео и не через третьи руки, сквозь сложную иерархию инструкторов сомнительного качества, а непосредственно, из первоисточника — живая даосско-буддийская йога борьбы и здоровья высочайшего уровня!
Чай, шелк, порох, бумага и прочие эксклюзивы китайской цивилизации уже давно присвоены Западом и эффективно используются столетиями. Модные ныне “дао” с любыми приставками, от “эроса” до “логоса”, “[yadawiki link=»И-Цзин» show=»и-цзин»]”, чань-буддизм, [yadawiki link=»Фэн Шуй» show=»фэн шуй»] с вычурными фетишами, всеядная суперкухня и прочие атрибуты китайской многовековой культуры в основе своей носят сугубо этнографический, “эгрегорный” характ. А потому останутся поверхностной экзотикой, тешащей воображение пресыщенных европейской цивилизацией интеллектуалов, готовых где угодно искать себе новенькое и необычное — для очередного чисто ментально-потребительского “постижения” и развлечения.
Но вот главная “тайна” Китая по-прежнему дается трудно. И не из-за своей знаменитой “сакральной недоступности” и “эзотерической засекреченности”. А потому что требует для своего постижения огромной затраты сил, внимания и трудолюбия, индивидуальных психофизиологических способностей, сноровки и пластического таланта. Требует регулярной многолетней практики. Всего того, что в Китае принято называть двумя краткими иероглифами “гун-фу” — универсальным словечком, которое точнее переводится на понятный язык как “пахание и вкалывание” — и ничего более.
Вот она, эта “тайна” — далеко ходить не надо — сверкает улыбочкой, щуря щелочки глаз, шутит на ломаном очень смешном, легко понятном только ученикам, языке. Учитель Му.
Так уж исторически сложилось, что в силу социально-политических обстоятельств в начале 90-х гражданам КНР несоизмеримо легче было попасть в соседние страны бывшего СССР, чем на капиталистический запад, что и обусловило приток сюда классных специалистов, которых и в самом Китае не очень-то много. Примечательно, что это происходило благодаря стараниям и энтузиазму отдельных доброхотов, а не сложившихся госструктур и спортивных организаций. Так возник общественный фонд “Китай-клуб”, организованный именно таким самоотверженным энтузиастом — Юрием Коваленко.
Так к нам попал и Му Юйчун — наш несравненный Му-шифу, любимый наставник и врачеватель тел и душ — и похоже встретил здесь свою судьбу и обрел вторую родину.
Коренной пекинец, потомственный ушуист, с детства обучавшийся у легендарных мастеров, и сам при жизни внесенный в генеалогические “святцы”, чемпион и тренер чемпионов, судья всекитайских чемпионатов и преподаватель столичного Института ушу, специалист по шестнадцати видам оружия, врач-иглотерапевт с высшим медицинским образованием и т.д. — мастер не нуждается в особом подтверждении своей профессиональной и педагогической состоятельности.
Носитель непревзойденной гипертехнологии, “с координатной опорой в желтой чакре”, с нанизанным на нее тысячелетним, непрерывным опытом войны и медицины, породившим веер “внутренних” стилей и уникальные способы “за свой счет” аккумулировать и направлять биоэнергию, позволяющие долго и полноценно жить, помогая себе и другим, обладая уникальным здоровьем и силой — он поставил перед собой благородную задачу сделать этот гениальный опыт китайского народа достоянием всего цивилизованного человечества.
Парадоксально, что этот опыт в заимствованном, ошметочном и часто извращенном виде уже в течении века транслируется на евроамериканскую цивилизацию через маргинальные, относительно первоисточника, зоны — Японию, Корею, Вьетнам, Таиланд и еще невесть откуда — приобретая огромную популярность и авторитет. Всегда забавны наивные споры о преимуществах “островных” и “полуостровных” стилей перед “континентальными”, “внешних” — перед “внутренними”, “нейцзя” перед “вайцзя” — “поперед батьки в пекло”! Когда оказывается, что пресловутый айкидо — сын багуачжана и внук тайцзицюаня. А кендо, например, развился на базе китайского синьицзяна. И шаолинь, конечно, всем периферийным “до” и “после” — истинный патриарх, а никак не наоборот. Но, наверное, все пути хороши, если ведут к цели.
И все же неизбежно подлинная “классика” всегда реабилитирует себя. А потому школа процветает, практически мало нуждаясь в особой рекламе. Зал постоянно полон до отказа. Но при этом мастер буквально нянчится с каждым, особенно с новичками, пестуя, в противовес тупой, агрессивной “бойцухе” и желанию “всех победить” атмосферу мягкости, добродушия, благожелательности и взаимной поддержки, ведя по бесконечному пути постижения себя и окружающего мира — полному неожиданных открытий и подарков.