Дата публикации: Октябрь 1, 2007.

Династия Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), сменившая династии бронзового века Шан и Чжоу, была еще одним важным периодом китайской истории. В среде аристократии этой эпохи сложилась традиция пышных похоронных обрядов и строительства огромных, внушительного вида каменных гробниц, украшенных резьбой, изображающей их роскошные дворцы или воображаемые картины Небес, основанные на событиях реальной жизни этих людей. Эти картины, известные как надгробные гравюры династии Хань, содержат много зарисовок из музыкальной жизни времен Ханьской эпохи. Многочисленные гравюры такого рода главным образом были обнаружены в Наньяне провинции Хэнань, Цзясяне и Тэнчжоу провинции Шаньдун, Сюйчжоу провинции Цзянсу и Чэнду провинции Сычуань.
Ханьские надгробные гравюры своей изысканно выполненной и долговечной резьбой по камню вытеснили рисунки кистью и тушью. Вырезанные изображения затем часто раскрашивались цветными пигментами. Гравюры династии Западная Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.) изображали людей, изгоняющих демонов и возносящихся на Небеса. С наступлением эпохи Восточная Хань (25 - 220 гг. н.э.) на смену этим сюжетам пришли сцены, демонстрирующие власть, могущество и влиятельность покойного при жизни. Эти сцены включали изображение внушительных конных процессий с экипажами, знаменосцами и слугами, а также картины жизни во дворцах. Редкие птицы и животные-символы благополучия, деревья и павильоны, предания о бессмертных и исторических личностях были также популярными темами, равно как и сцены музыкального содержания. Пышные приемы были обычным явлением во дворцах знати. Они сопровождались различного рода развлечениями, во время которых музыкальные ансамбли не только сами давали инструментальные представления, но и аккомпанировали различным танцевальным и акробатическим номерам и театральным постановкам. В числе различных зрелищ были песенные и танцевальные выступления, такие как «Танец под бой барабана цзяньгу» (цзяньгу’у), «Танец с семью тарелочками» (ципаньу) и «Танец с развевающимися рукавами» (чансю’у); цирковые номера, такие как хождение по канату, жонглирование мячами и стойка на руках; атлетические состязания, включавшие заглатывание мечей и борьбу; показ фокусов типа «Превращения рыбы-дракона»; драматические представления, такие как «Старец Хуангун из моря Дунхай». Совершенно очевидно, что графические изображения музыкальной деятельности, обнаруженные на гравюрах ханьских надгробий, намного экспрессивней и реалистичней коротких текстуальных описаний, содержащихся в исторических документах того времени. Гравюра «Сто зрелищ», найденная в И’нане (провинция Шаньдун), является наиболее известным изображением музыкального представления Ханьской эпохи.

                Гравюра  "Сто зрелищ"  из И’наня,  провинция Шаньдун

 На ней можно видеть многочисленные инструменты, включая барабаны цзяньгу, настроенные колокола бяньчжун, набор настроенных каменных пластин бяньцин, погремушку в форме барабана таогу, свирели пайсяо, окарину сюнь, язычковый губной орган шэн, продольную флейту сяо и 25-струнную цитру сэ.
Наиболее распространенным на Ханьских надгробных гравюрах является изображение танца цзяньгу ‘у. Барабан цзяньгу представляет собой продолговатый горизонтально установленный ударный инструмент, сконструированный из нескольких соединенных между собой кусков дерева и нанизанный на длинный шест, верхушка которого декорирована перьями и другими украшениями, а нижняя часть покоится на подставке. В 1958 году в деревне Сихукоу в Тэнчжоу (провинция Шаньдун) при раскопках была обнаружена хорошо сохранившаяся гравюра, изображающая танец цзяньгу’у, отчетливо вырезанная в виде барельефа.

                Гравюра с изображением танца цзяньгу’у  из Сихукоу,  провинция Шаньдун

 Гравюра поделена на восемь горизонтальных секций, на третьей, четвертой и пятой из которых изображены исполнитель танца и зрители. Барабан находится в центре на подставке в виде тигра, шест с балдахином на верхушке пересекает по вертикали все три секции картины. С каждой стороны балдахина изображено по одному музыканту, играющему на многоствольной язычковой свирели юй. С двух сторон барабана два человека танцуют лицом друг к другу, делая выпады и ударяя палочками в барабан.
Юй (свирель) и сэ (цитра) были самыми распространенными музыкальными инструментами в эпоху династии Хань, в связи с этим музыку этого периода называли «мелодиями свирели и цитры».

                 Юй  из  гробницы  Ханьской  эпохи,  Мавандуэй

  Юй представлял собой крупный язычковый инструмент, состоящий из многочисленных бамбуковых трубочек, вставленных в корпус из высушенной и выдолбленной тыквы С прилаженной к ней мундштуком. Юй был популярен, начиная с эпохи Воюющих царств (475 - 221 гг. до н.э.), в течение всей эпохи династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Впоследствии он эволюционировал в шэн (язычковый губной орган) и сегодня встречается редко. До того как в 1972 году образец этого инструмента в прекрасном состоянии был обнаружен в гробнице Ханьской династии в местечке Мавандуэй, находящемся в восточном пригороде г. Чанша (провинция Хунань), о нем знали только по ханьским надгробным гравюрам и терракотовым погребальным статуэткам музыкантов. Изготовленный из бамбука и дерева, он имеет 78 см в длину и состоит из ковшеобразного корпуса-резервуара, мундштука и 22 трубок. Трубки разделены на два ряда - передний и задний, снаружи корпус и мундштук покрыты красным лаком.
Сэ является вторым образующим началом «мелодий свирели и цитры», распространенным в период династии Хань. В «Шицзине» («Книга песен»), составленном две с половиной тысячи лет назад, содержатся многочисленные упоминания об этом инструменте.
Сэ представляет собой щипковый струнный инструмент с прямоугольным деревянным корпусом. Как правило, у него было 25 струн, хотя их количество могло варьироваться от 21 до 24. Сэ часто использовался для аккомпанирования пению во время древних увеселительных мероприятий и церемоний. Многочисленные образцы цитры Сэ периода, охватывающего эпохи Воюющих царств и династии Хань, были найдены на археологических стоянках в провинциях Хэнань, Хубэй и Хунань. Некоторые из этих памятников культуры были извлечены из земли в прекрасном состоянии и выглядели как новые. Изящная цитра, обнаруженная в гробнице номер 5 в Цаоцзягане (город Данъян, провинция Хубэй), датируется поздним периодом эпохи Вёсен и осеней (770 - 476 гг. до н.э.) и является самым древним образцом этого музыкального инструмента, найденным на настоящий день. Двенадцать цитр эпохи Воюющих царств были обнаружены в гробнице удельного князя И из царства Цзэн. Благодаря хорошей сохранности можно видеть, что технология их изготовления в то время была довольно тонкой. Наиболее типичный образец сэ Ханьской династии, относящийся к раннему периоду династии Западная Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.), был найден в Ханьской гробнице номер 1 в Мавандуэе около города Чанша (провинция Хунань) в 1972 году.

 Этот инструмент находится в отличном состоянии. Прямоугольной формы и 116 см в длину он изготовлен из двух секций (верхней и нижней) и предназначался для игры на 25 струнах.
Чжун-цин юэ (мелодии колоколов и литофонов), наиболее типичная музыка бронзового века, к династии Хань пришли в упадок. Тем не менее, изображения колоколов и литофонов по-прежнему можно видеть на ханьских надгробных гравюрах, при раскопках ханьских гробниц тоже часто обнаруживались образцы этих инструментов. Это указывает на то, что они все еще использовались в тот период. Гробница эпохи династии Хань, обнаруженная недавно в Лочжуане (уезд Чжанцю, провинция Шаньдун), явила миру 149 музыкальных инструментов и среди них прекрасно сохранившийся набор из 19 настроенных колоколов, подвешенных в двух уровнях на деревянную раму.

                Бяньчжун (настроенные колокола) из гробницы династии Хань в Лочжуане

 Он изумительно декорирован и может производить звуки семиступенной гаммы в диапазоне двух октав. Он в полной мере соответствует понятиям современных людей о гаммах и может быть использован для исполнения большинства музыкальных пьес нашего времени. В той же гробнице были найдены шесть литофонов, состоящих из 107 настроенных каменных пластин. Каменные пластины литофонов, находящиеся в целом в хорошем состоянии, сделаны из известняка и имеют сходную форму. Большинство из них имеют прекрасное звучание точной высоты и звонкий ласкающий ухо тембр. Один литофон имеет высоту звучания, практически идентичную настроенным колоколам, найденным в той же гробнице, и способен производить звуки полной семиступенной гаммы в диапазоне двух октав. Лочжуанские литофоны являются наиболее хорошо сохранившимися, крупными и обладающими самыми богатыми функциональными возможностями из всех обнаруженных на настоящий день. В Лочжуанскои гробнице были также найдены образцы более десятка других видов музыкальных инструментов, включая чуньюй (военный барабан), тунчжэн (бронзовый гонг в форме колокола), тунлин (бронзовые колокольчики), сэ (25-струнная цитра), барабан цзяньгу, сяобяньгу (малый плоский барабан), сюаньгу (подвесной барабан), и инструмент, который, возможно, является язычковым губным органом шэн. Эти древние музыкальные инструменты, являющиеся крупнейшей находкой в области музыкальной археологии на данный день, дают ясное и живое представление о придворном оркестре династии Хань.
С подъемом ударно-духовой музыки (гу-чуй юэ) во время династии Хань становятся широко распространенными такие музыкальные инструменты, как многоствольная свирель пайсяо, язычковый музыкальный инструмент цзя (вид свирели) и рог цзяо, изображения которых можно видеть на надгробных гравюрах на протяжении всего периода этой династии. Свирель является одним из первых появившихся в разных местах мира духовых инструментов. Изображения этого музыкального инструмента встречаются в резьбе по камню в Месопотамии. Две свирели пайсяо, в довольно хорошем состоянии, были найдены в гробнице Цзэнского удельного князя И. Каждый такой инструмент изготовлен из 13 подобранных по длине и связанных между собой трубочек, вставленных в бамбуковый корпус из трех частей. Весь инструмент покрыт черным лаком и расписан   изящными   красными   линиями   и  геометрическими узорами. Даже до просушки восемь из тринадцати трубочек могли продуцировать музыкальные звуки, указывающие на способность этих инструментов к воспроизведению шестиступенного звукоряда. Хотя образцы пайсяо Ханьской династии до настоящего времени не обнаружены, однако, керамические погребальны статуэтки музыкантов того периода, например такие как погребальные фигурки музыкантов, найденные в Цзиюане, дают общее представление том, как они выглядели.

              Керамические погребальные статуэтки музыкантов, найденные в Цзиюане, провинция Хэнань

 Эта группа из семи статуэток, обнаруженная в 1969 году в гробнице, относящейся к периоду династии Хань, в местечке Сыцзяньгоу, уезд Цзиюань провинции Хэнань, включает двух танцоров, четырех музыкантов и дирижера. Пайсяо, которую держит один из музыкантов, почти полностью идентична образцу этого инструмента, извлеченному из гробницы раннего периода эпохи династии Цинь.
В период династии Хань свирель цзя и рог цзяо были главными инструментами музыки гу-чуй юэ (ударно-духовой музыки), распространенной в Западном Китае. В настоящее время такой инструмент, как цзя, утрачен. Документальные исторические упоминания о конструкции этого древнего музыкального инструмента очень неопределенны. Первый такой инструмент, возможно, состоял из свернутого тростникового листка, звук из которого образовывался струей вдуваемого воздуха. Более поздний цзя делали из деревянных трубок, на которых играли, используя мундштук из тростника. Цзя, использовавшийся в эпоху династии Хань для исполнения музыки гу-чуй юэ, относился к данному виду. Вероятно, разнообразные виды популярных сегодня китайских духовых инструментов представляют собой результат эволюции цзя. На надгробных гравюрах династии Хань можно видеть, что рог цзяо того периода был очень больших размеров и потому изготавливался из других материалов, а не из натуральных рогов животных. Благодаря громкому и внушительному звучанию горн и барабан стали  использоваться во время войны и заняли важное место в военной музыке. В китайском языке есть устойчивое выражение цзяо гу сян вэнь (рог и барабан звучат одновременно), которое подчеркивает тесную связь этих двух инструментов. В то же время барабан имеет большое значение в музыкальном творчестве в целом. В коллекции Музея провинции Сычуань имеется погребальная статуэтка певца-сказителя, найденная в уезде Писянь в 1963 году.

               Погребальная статуэтка певца-сказителя из уезда Писянь,  провинция Сычуань

 Хорошо сохранившееся изваяние высотой в 66,5 см изображает человека маленького роста, который одновременно играет на барабане и поет. Это обнаженный по пояс толстый коротышка с выступающим вперед животом. Он держит маленький круглый барабан в левой руке, а правой рукой ударяет по нему барабанной палочкой. Язык, высунутый из его искривленного гримасой рта, и комическое выражение лица подсказывают, что захватывающее представление находится в самом разгаре.
Все эти уникальные и драгоценные памятники древнего искусства дают яркое представление о музыкальных инструментах и исполнителях более чем 2000-летней давности.