Дата публикации: Июнь 26, 2007.

«Фуси и Нюйва», картина эпохи Тан(618-907гг.), эти боги-первопредки часто изображались с туловищем змеи.

Цивилизация ранних веков

Начало цивилизации было мало-помалу заложено тогда, когда предки стали изготавливать каменные орудия. Каменный век в Китае длился свыше миллиона лет. За этот длительный период предки китайцев овладели искусством изготовления различных орудий и инструментов, научились пахать, сажать и сеять, прясть и ткать, строить дома. Приблизительно за 5 тысяч лет до нашей эры люди стали делать гончарные изделия. Культура тех времен наглядно представлена двумя своими ветвями: Яншаоской, в среднем течении реки Хуанхэ, и Хэмудуской, в нижнем течении реки Янцзы. Яншаоская культура существовала в период между пятым и третьим тысячелетиями до нашей эры, представление о ней дают археологические находки в Баньпо в Сиани. Расписная керамика, обнаруженная при раскопках поселения в Баньпо, является вершиной гончарного искусства Китая ранних веков. Эти глиняные сосуды для хранения зерна и воды отличаются разнообразием форм и богатством красок, а самый типичный рисунок на них — это изображение рыб. Данные самобытные рисунки получили самое разное толкование: одни считают, что это был тотем обитателей Баньпо, другие утверждают, что в рисунке люди выражали просьбу об обильном урожае, третьи говорят, что рисунки служили пожеланием богатого потомства. В отличие от северной Яншаоской культуры, которая развивалась на землях центральной равнины, отстоящая от нас на семь тысяч лет культура Хэмуду представляет культуру южной части Китая того времени. Мудрые и умелые земледельцы Хэмуду выращивали рис. В 1973 г. на раскопках Хэмуду археологи нашли большое количество карбонизированного риса. Эта находка свидетельствует о богатых урожаях и достатке людей, живших там в первобытные времена. Тогда же люди Хэмуду изобрели технику соединения паз-шип и каркасно-столбовую конструкцию строительства деревянных домов, причем технология шипа и паза продолжает использоваться и по сей день.

Расписная глиняная чаша с изображением человеческих лиц и рыб, Яншаоская культура (около 7000-5000лет до наших дней)

Нефритовая цивилизация

Из всех бесчисленных сокровищ, которыми природа одарила человечество, китайцы всегда больше всего любили нефрит. В эпоху неолита вещи из нефрита постепенно выделились из всех каменных изделий, а затем из разряда украшений поднялись до предметов, которые использовались при обрядах жертвоприношения, то есть стали «ритуальными». В древних церемониях жертвоприношения люди использовали «би» — темно-зеленый яшмовый диск с отверстием посередине, чтобы выразить преклонение перед Небом, а с помощью желтого нефритового «цуна» — восьмигранной ритуальной регалии с круглым канальцем посередине — выражали почтение к Земле. Аристократы часто носили пояс с украшением из яшмы, чтобы подчеркнуть свое богатство и изысканность; простолюдины же могли кусочек нефрита повесить на шею новорожденного, испрашивая ему счастья и спокойствия. Неизвестно, с какого времени предки китайцев создали в своем воображении образ такого чудища, как дракон, и к тому же сделали его своим тотемом. Во многих поселениях эпохи неолита при раскопках были найдены изящно вырезанные из яшмы драконы. Эти фигурки в целом схожи, но вот выгравированные на них узоры отличаются друг от друга, что свидетельствует о целостности и в то же время многообразии китайской культуры уже в ее истоках. В 1971 г. во Внутренней Монголии при исследовании памятников древности в сомоне (уезде) Оннюд в окрестностях города Чифэн в земле обнаружили дракона размером в 26 см, сделанного из цельного куска нефрита темно-зеленого цвета. Вырезанная способом барельефа голова дракона напоминает свиную морду, отполированное до блеска туловище изогнуто в форме буквы «С». Это самое раннее из ныне известных изображений дракона в Китае получило название «первый китайский нефритовый дракон». В шестом столетии до нашей эры основанная Конфуцием (Кун-цзы) (551 — 479 гг. до н.э.) конфуцианская философская школа придала нефриту свойства человеческой натуры. С точки зрения Конфуция нефрит олицетворяет самые благородные моральные качества. Мягкость и теплота нефрита выражают нежность и спокойствие характера; безукоризненная прозрачность нефрита воплощает утонченную изысканность. Благодаря усилиям конфуцианцев нефрит не только показывал высокое общественное положение знати, но и стал символизировать самые лучшие человеческие свойства и возвышенную нравственность.  

Нефритовая культовая регалия “цун» с изображением звериной головы, лянчжуская культура(около 5300-4200лет до наших дней)

Нефритовый дракон, Хуншаньская культура (около 5500 лет до наших дней)

Бронзовая цивилизация

Временем наивысшего расцвета бронзовой цивилизации в Китае стали эпохи Шан и Чжоу. Почти во всех районах Китая археологами обнаружены бронзовые предметы времен Шан и Чжоу. В отличие от других стран, в Китае представляющие бронзовую цивилизацию изделия из этого металла не являлись сельскохозяйственными орудиями или оружием, а использовались главным образом при жертвоприношениях в качестве ритуальной утвари и музыкальных инструментов. Во время подобных церемоний знать почитала духов и предков принесением в дар бронзовых сосудов, наполненных рисовым вином и едой; а мелодии, которые музыканты исполняли на бронзовых инструментах, придавали обряду особую торжественность и важность. Тогда же из бронзы отливали большое количество различной утвари с иероглифическими надписями, которые запечатлевали процесс жертвоприношения или фиксировали исторические события. Эти археологические ценности послужили потомкам ключом для изучения бронзовой цивилизации.  

Жертвенный сосуд «дин» с надписью «сы му у», эпоха Шан(около 1600 – 1046гг. до н.э.)

Согласно преданиям, в период Шан-Чжоу в Сычуаньской впадине находилось древнее государство Шу, о точных датах существования которого, однако, в исторических летописях записей не сохранилось. Однако значительное количество археологических находок, сделанных начиная с прошлого столетия в Саньсиндуе (район Гуанхань в провинции Сычуань) подтвердило достоверность этих преданий. Большую часть обнаруженных в земле Саньсиндуя предметов составляет бронзовая утварь, которой приблизительно 5000 лет. Среди них не только бронзовая фигура стоящего человека высотой 262 см, но и бронзовая маска высотой 65 см и шириной 138 см, а также священное бронзовое дерево. Даже не полностью сохранившееся, оно имеет в высоту 395 см; на его ветвях отдыхают девять мифических птиц и один дракон, это самый высокий из сохранившихся в мире единичных бронзовых памятников культуры. Кроме того, там же были найдены два золотых забрала и золотой жезл, а также десятки отлитых из бронзы голов, такой же величины, как у реальных людей, каждая со своими индивидуальными особенностями, причем в мочках ушей сделаны отверстия, чтобы можно было подвесить украшения. После извлечения из земли, на лицах все еще можно было заметить разноцветные узоры. Особенно потрясает тот факт, что у всех изваяний крупный нос и большие глаза, а лица расплываются в загадочной улыбке, что совершенно несвойственно для культуры китайской Центральной равнины того времени.

Бронзовый винный сосуд «цзунь» в форме носорога с инкрустированным золотом и серебром изображением облаков, эпоха Воюющих царств (475-221 гг. до н.э.)

Бронзовая фигурка стоящего человека из Саньсиндуя, древнее государство Шу периода Ся-Шан-Чжоу (2070-256 гг. до. н.э.)