Отзывы

My experience with Master Mu Yui Chun.

I met Master Mu Yui Chun two years ago and from this time have participated in his wushu classes. I had very limited prior experience with martial arts. I tried to find a good Tai Chi teacher here in Ukraine and in the US when I lived before, but without success. It is extremely important, but at the same difficult, to find a good teacher, especially for so called internal martial arts. A poor teacher would be (at the best) useless, and (at the worst) could do some harm to you. There are no firm rules of recognizing a good teacher but I assure you that you immediately know one when you see him. In this sense I was extremely lucky to meet Master Mu Yui Chun. From the first meeting I knew that he was the real master - somebody knowing the real essence of his trade. Seeing him in action one can immediately understand how it is possible that internal martial arts are about relaxed and seemingly effortless movements but at the same time very dynamic and powerful. At the same time, Master Mu Yui Chun is a gentle person of great friendliness to people.

Studying with Master Mu Yui Chun has been for me a great satisfaction but at the same time a challenge. The satisfaction comes from visible, although not very fast, progress in improving flexibility of your body and getting much better control of it. I am basically not a very physically active person but after few months of working with the Master all the troubles of the bad posture, lower back pain, and stiffness of the muscles were gone. Also, there has been satisfaction at the higher intellectual level. For people interested in the Chinese culture, the internal martial arts are the sure practical way to truly understand the basic concepts of Chinese philosophy, such as yin and yang, or being strong without using much physical force. The challenge comes from the fact that to make progress one has really reprogram own body and mind to move differently, to use force differently, to relax differently. It takes time, but I assure you it is time well spent.

In sum, if you have this opportunity, go and ask Master Mu Yui Chun to teach you, and enjoy for the rest of your life!

Gregory Jedrzejczak
Head of the World Bank
Ukraine Office

Kiev, April 2, 2002

Александр Капралов, доктор биологических наук

Почему я считаю, что тот, кто не ходит на занятия к нашему Мастеру теряет что-то в своей жизни?

Потому что встречи с Мастером - это одна из немногих возможностей для людей, живущих на Украине прикоснуться к проверенной тысячелетиями мудрости Востока, которая в абстрактном виде описывает все, что может произойти в этом мире. Ее нельзя передать словами, а можно только почувствовать. Один из путей познания этой мудрости связан с занятиями такими, связанными с внутренней работой техниками, как цигун, тайцзицюань, багуачжан, синьицюань. Наш Мастер является высококлассным специалистом в этих направлениях. Да и не только в них, а и в восточной медицине, кухне, философии и т.д. Причем, что очень важно, в отличие от многих преподающих сейчас у нас эти техники, его мастерство признано и в Китае. Так что он является одним из очень немногих настоящих специалистов, с которым можно реально поработать прямо сейчас. Уверяю вас - пообщавшись с настоящим Мастером вы узнаете такое, что никогда (подчеркиваю - никогда!) не вычитаете в книгах. Немаловажное значение имеет также черты характера Мастера и стиль преподавания.

Мастер является Личностью, заслуживающей большого уважения. Он практически индивидуально работает с каждым учеником. Обучение проходит в очень доброжелательной обстановке, так что после каждой тренировки ученики уходят домой в хорошем настроении.

Известна мысль, что лишь раз в несколько лет человеку предоставляется возможность пойти по новому пути, узнать что-то кардинально новое, что может полностью изменить его жизнь. Возможно, это именно тот случай.

Борис Проценко, архитектор, кандидат философских наук

Человек издревле размышлял о цели прихода в этот мир, о своем земном и “божественном” предназначении - как жить, к чему стремиться, и, прежде всего, о проблемах жизни и смерти. В настоящее время существуют более трехсот медицинских, философских и религиозных учений о жизни и ее продлении. Они во многом противоречивы, но каждая имеет свои образцы и положительные примеры.

Большинство жизнеутверждающих систем базируются на требова­ний заботы о теле, ценности его физической жизни и уважении его имманентных закономерностей. Особым характером в этом аспекте отличается восточная и, в частности, китайская концепция продления жизни, принципиально не совпадающая о европейской идеей занятий физкультурой и спортом. Здесь все сводится к оз­доровлению крови, активизации ее жизненной силы, посредством достижения внутреннего расслабления и ликвидации всех “зажатостей и заторов”. Для этого требуется душевный покой и состояние полного “равновесия” психики, что приводит к самообновлению и оздоровлению организма.

Беспрепятственной циркуляции крови способствуют обязательные медитационные техники (цигун), базирующиеся на концентрации внимания, визуализации образов и, прежде всего, представлении о движении энергии “ци”. В итоге сила визуальных образов, концентрация внимания и самоанализ (помимо дыхательных упражнений) дают действенный психофизический импульс для обновления не только тела, но и психики.

Полностью оценить достоинства и эффективность китайских систем оздоровления - внутренних стилей ушу, включающих и боевой аспект, представилась возможность жителям Киева и Украины в клубе “Пекин” под руководством Му Юйчуна. Это мастер высокого профессионального уровня, с большим педагогическим опытом. Успешно, “от сердца к сердцу”, он передает своим ученикам секреты тайцзицюань, багуачжан и синьи - величайших мировых достижений китайской культуры.

Варел Лозовой, литератор и художник

Школа эта честная и качественная, и не устану повторять - нам всем крупно повезло. Мастер такого класса практически непрерывно в течение семи лет преподает в Киеве вершинные стили китайских ушу - тайцзи, багуа, синьи, шаолиньцюань. Преподает цигун, чженцзютерапию и лечебный массаж. Преподает практически ежедневно, не взирая на выходные и праздники. Не понаслышке, не по книжке, не по видео и не через третьи руки, сквозь сложную иерархию инструкторов сомнительного качества, а непосредственно, из первоисточника - живая даосско-буддийская йога борьбы и здоровья высочайшего уровня!

Чай, шелк, порох, бумага и прочие эксклюзивы китайской цивилизации уже давно присвоены Западом и эффективно используются столетиями. Модные ныне “дао” с любыми приставками, от “эроса” до “логоса”, “Ицзин”, чаньбуддизм, феншуй с вычурными фетишами, всеядная суперкухня и прочие атрибуты китайской многовековой культуры в основе своей носят сугубо этнографический, “эгрегорный” характ. А потому останутся поверхностной экзотикой, тешащей воображение пресыщенных европейской цивилизацией интеллектуалов, готовых где угодно искать себе новенькое и необычное - для очередного чисто ментально-потребительского “постижения” и развлечения.

Но вот главная “тайна” Китая по-прежнему дается трудно. И не из-за своей знаменитой “сакральной недоступности” и “эзотерической засекреченности”. А потому что требует для своего постижения огромной затраты сил, внимания и трудолюбия, индивидуальных психофизиологических способностей, сноровки и пластического таланта. Требует регулярной многолетней практики. Всего того, что в Китае принято называть двумя краткими иероглифами “гун-фу” - универсальным словечком, которое точнее переводится на понятный язык как “пахание и вкалывание” - и ничего более.

Вот она, эта “тайна” - далеко ходить не надо - сверкает улыбочкой, щуря щелочки глаз, шутит на ломаном очень смешном, легко понятном только ученикам, языке. Учитель Му.

Так уж исторически сложилось, что в силу социально-политических обстоятельств в начале 90-х гражданам КНР несоизмеримо легче было попасть в соседние страны бывшего СССР, чем на капиталистический запад, что и обусловило приток сюда классных специалистов, которых и в самом Китае не очень-то много. Примечательно, что это происходило благодаря стараниям и энтузиазму отдельных доброхотов, а не сложившихся госструктур и спортивных организаций. Так возник общественный фонд “Китай-клуб”, организованный именно таким самоотверженным энтузиастом - Юрием Коваленко.

Так к нам попал и Му Юйчун - наш несравненный Му-шифу, любимый наставник и врачеватель тел и душ - и похоже встретил здесь свою судьбу и обрел вторую родину.

Коренной пекинец, потомственный ушуист, с детства обучавшийся у легендарных мастеров, и сам при жизни внесенный в генеалогические “святцы”, чемпион и тренер чемпионов, судья всекитайских чемпионатов и преподаватель столичного Института ушу, специалист по шестнадцати видам оружия, врач-иглотерапевт с высшим медицинским образованием и т.д. - мастер не нуждается в особом подтверждении своей профессиональной и педагогической состоятельности.

Носитель непревзойденной гипертехнологии, “с координатной опорой в желтой чакре”, с нанизанным на нее тысячелетним, непрерывным опытом войны и медицины, породившим веер “внутренних” стилей и уникальные способы “за свой счет” аккумулировать и направлять биоэнергию, позволяющие долго и полноценно жить, помогая себе и другим, обладая уникальным здоровьем и силой - он поставил перед собой благородную задачу сделать этот гениальный опыт китайского народа достоянием всего цивилизованного человечества.

Парадоксально, что этот опыт в заимствованном, ошметочном и часто извращенном виде уже в течении века транслируется на евроамериканскую цивилизацию через маргинальные, относительно первоисточника, зоны - Японию, Корею, Вьетнам, Таиланд и еще невесть откуда - приобретая огромную популярность и авторитет. Всегда забавны наивные споры о преимуществах “островных” и “полуостровных” стилей перед “континентальными”, “внешних” - перед “внутренними”, “нейцзя” перед “вайцзя” - “поперед батьки в пекло”! Когда оказывается, что пресловутый айкидо - сын багуачжана и внук тайцзицюаня. А кендо, например, развился на базе китайского синьицзяна. И шаолинь, конечно, всем периферийным “до” и “после” - истинный патриарх, а никак не наоборот. Но, наверное, все пути хороши, если ведут к цели.

И все же неизбежно подлинная “классика” всегда реабилитирует себя. А потому школа процветает, практически мало нуждаясь в особой рекламе. Зал постоянно полон до отказа. Но при этом мастер буквально нянчится с каждым, особенно с новичками, пестуя, в противовес тупой, агрессивной “бойцухе” и желанию “всех победить” атмосферу мягкости, добродушия, благожелательности и взаимной поддержки, ведя по бесконечному пути постижения себя и окружающего мира - полному неожиданных открытий и подарков.

Дмитрий Шерица, композитор

Дата публикации: Июнь 10, 2007.

Я занимаюсь у мастера Му Юйчуна уже несколько лет. В течение этого времени я научился лучше ощущать и контролировать своё тело. Это не просто занятия, подобные физкультуре или гимнастике. Благодаря мастеру нам предоставляется уникальная возможность приобщиться к той богатой традиции, к той культуре движений и тому способу контроля над своим телом, которые складывались и совершенствовались на протяжении многих веков.

В этой системе все строго выверено и проверено практикой многих поколений людей, среди которых много выдающихся мастеров.

Занятия позволяют контролировать степень мышечного напряжения и помогают избавляться от состояния не только физической, но и психологической напряжённости, что имеет большое значение в достаточно напряжённой жизни современного человека. Занятия способствуют бодрости тела и духа, ведению активного и здорового образа жизни. Тренировки позитивно влияют и на состояние здоровья, так как естественным образом - в отличие от многих видов спорта - стимулируют протекание биологических процессов, например, улучшают кровообращение, работу внутренних органов. Это помогает для поддержания хорошего самочувствия и повышает работоспособность.

Тарас Скрипник, кандидат физико-математических наук

В последние годы наметился некоторый спад интереса общественности к восточным боевым искусствам и, в частности, к китайскому ушу. Причиной этого, по-видимому, является очень узкое понимание ушу как системы “приемов рукопашного боя” и следующая отсюда недооценка ушу как общеразвивающей, оздоровительной и просто практикой, помогающей человеку в его повседневной жизни .

Хотя изначально китайское ушу и имело своей основной целью боевое применение, но сегодня более важными представляются другие его аспекты. Так, например, общее физическое развитие, которое дает практика внешних стилей ушу важно для гармонического развития человека, особенно в детском, подростковом и юношеском возрасте. Кроме того, поскольку хороший воин должен был всегда находиться в состоянии высокого физического и психического тонуса, то в рамках системы ушу был разработан ряд практик, помогающих человеку достичь такого состояния. Среди этих практик следует особо отметить статические упражнения — так называемые “стояния столбом” чжан-чжуан и медитативные упражнения — цигун, “работу с внутренней энергией ци”. Основной упор на этих практиках делается во внутренних стилях у-шу, таких как тайцзи-цюань, багуачжан, синьицюань. Важно отметить, что в отличие от внешних стилей у-шу, равно как и от других видов спорта тайцзи-цюань и родственные ему стили не требуют большой физической силы или чудес гибкости и растяжки, и поэтому могут практиковаться широким кругом лиц, практически без ограничений в возрасте.

Польза, которую может получить человек от занятий тайцзи и другими внутренними стилями, огромна. Соответствующие упражнения улучшают кровообращение, укрепляют связки и сухожилия и улучшают общее самочувствие человека. Они дают ясность сознания и высокий психический тонус, что особенно важно для людей умственного труда и творческих профессий. Кроме того практика внутренних стилей, в частности, статических упражнений, таких как “чжан-чжуан” и “сань-ти-ши” приносят ощущение целеустремленности и внутренней силы, которые помогают при решении различных жизненных проблем.

Еще одним важным аспектом внутренних стилей является их упор на развитие чувствительности практикующего, что позволяет ему ощущать тонкие процессы в собственном теле и окружающем пространстве. Современное человечество в своем развитии сделало основной упор на научно-технический прогресс. При этом, к сожалению, очень мало уделяется внимание собственно человеку и его всестороннему развитию. Современное образование направлено почти исключительно на развитие интеллекта ребенка, игнорируя при этом гармоническое развитие других его качеств. Поэтому большинство современных людей плохо ощущает и, как следствие, имеет низкую степень контроля над собственным телом. Заполнить эту брешь в развитии человека как раз и помогают такие восточные практики как тайцзицюань, багуачжан и синьицюань.

Оксана Танюк, театровед и театральный критик

Для меня тайцзи-цигун - это один из маршрутов путешествия к себе, к своему экзистенциальному Я. И «транспортным средством» тут является собственная энергия, витальная сила «ци», которая рождается, воспитывается тобой и воспитывает тебя.

Твое тело учится вспоминать те ощущения, может быть, пришедшие из далекого прошлого. Ощущения полета, когда были птицей. Ощущения себя каплей моря. Воспоминания себя хищником. Воспроизведение внутри себя ритма роста цветка или динамической статики минерала… Так постепенно тело и дух учится открываться миру. И тогда сознание себя как микрокосма происходит не через метафору культуры или философии, не на уровне понятий, а происходит уже в сфере чувствований. Естественно, это же можно почувствовать, занимаясь не только тайцзи. Эту связь можно услышать, выходя на сцену, общаясь с природой, с любимым человеком и т.д. Законы вселенной, законы внутреннего движения энергии, ее рождения и умирания, законы всех человеческих отношений универсальны. Я говорю только от себя - тайцзи выводит меня на ощущения этих универсальных принципов, дает эскизность самого намека на возможное знание. Именно тайцзи-цигун затронул тонкую ниточку духовного и физического натяжения моего субъективного пути вглубь себя. Дал возможность общения со своим двойником - идеальным партнером, чувствования той тонкой грани, соединяющей «видимое» с «невидимым».

Воспринимаю встречу свою с Мастером, со всей творческой территорией тайцзицюань как большой подарок. Правда, данный пока что как аванс…

Мастер - необходимое условие в этом толерантном и паритетном, но достаточно опасном и напряженном диалоге. Диалоге с жизнью, диалоге со смертью, диалоге с Любовью.

Оксана Чечулина, руководитель коммерческой фирмы

Суета остается с суетою, когда стоишь в «столбе» и ни о чем не думаешь. Голова становится просто пустым чайником, без всяких вредных знаний и беспокойств о каких-то “незнаниях”. Все тело - щепочкой, такой себе «дурацкой палочкой тайцзицюаня». Очень полезно для тела и души иногда переключаться от грузящей повседневности к состоянию невесомости. Или, наоборот, к весомости. Не знаю, по-разному бывает. Но очень рекомендую попробовать! Я заметила, уж кому по сердцу наши занятия, те никогда уже тайцзи не бросят. Некоторые ученики ходят к учителю Му каждый день. На цигун ходят, на багуа, а также на иглоукалывание и еще на что-то… А еще хочу рассказать, как недавно шифу в очередной раз меня удивил. Услышала я на занятиях необычную музыку, доносившуюся из коридора. И так она меня поразила, что я не выдержала и пошла посмотреть, что же это такое? А это был наш дорогой учитель, мастерски играющий на старинной китайской флейте. На мой немой вопрос мастер спокойно ответил - это тоже тайцзи!

Павел Федоренко, педагог

Перед тем, как начать заниматься тайнзицюань, люди, справедливо, пытаются навести справки. Читают книги, смотрят видеокассеты, хотят услышать мнение тех, кто уже некоторое время посвятил этой практике. Знатока в этой статье буду изображать я. Не претендуя на роль самого прилежного и старательного ученика, все-таки считаю, что восьмилетний опыт дает мне право выразить свою точку зрения.

И так, для чего я занимаюсь тайцзицюанем? В широких кругах людей, начитавшихся книг или занимающихся только внешней формой, на этот вопрос существует набор стандартных ответов:

• для восстановления или укрепления здоровья;
• того чтобы научится постоять за себя и своих знакомых (при этом не затрачивая лишних физических усилий);
• для развития энергетических, экстрасенсорных и других неординарных способностей;
• для познания своего внутреннего мира;
• просто, всестороннего развития или даже, как дань моде.

“Все это так, все это верно, да!” — как говорил товарищ Этуш, но за годы занятий я заметил, что те, кто клялся в верности тайнзицюань до гробовой доски и восхищенно говорили: «Это же супер, это же …» - и называли одну из вышеперечисленных причин, почему-то очень скоро исчезали с горизонта. И наоборот, кто мало говорил и занимался с упрямым постоянством, приятно радуют своими успехами и уже могут поделиться своими знаниями с другими. Но спросите, например, у Виталия Лясковского или Громовой Наташи, у Лозового Валерия или Геннадия Бессонова - зачем же они занимаются? И если вас не отправят к первоисточнику, то скорее всего, без особого энтузиазма и со слегка растерянным видом вам начнут рассказывать вещи, которые вряд ли будут понятны непосвященным.

Без энтузиазма потому, что из опыта им известно - тех, кто задает такие вопросы, интересует подтверждение того, о чем они вычитали, и что, по их мнению, они уже знают, как “дважды два”. Часто этот вопрос перерастает в бестолковую дискуссию, когда те, у кого спросили, рассказывают о том, что уже испытали на себе, а другие принесли с собой пару чемоданов с книгами и выдают «мудрые» перлы: ” А вот великий мастер сказал…”, или ” А в книге написано…”. И попробуй не растеряться, видя это непонимание. Кстати, именно того, о чем написано в книгах. И начинаешь подбирать слова, чтобы и человеку было понятно, и душой не покривить, не опускаясь до цитирования печатных изданий.

Тут в ход идут и жестикуляция и демонстрация и выражения типа: ” Как это есть сказать по-русски”. В общем, если вы думаете, что все так легко - то, пожалуйста, позанимайтесь, забыв о книгах!

Иногда особо грамотный, “вундеркиндер”, который пришел просто поговорить, так ничего не поняв, уходит. И это хорошо. А те, кто остаются - Валенитин Стогов, например, или Олесь Яременко, или Валя Олимпиева - через некоторое время, услышав от вновь пришедших этот вопрос, в свою очередь теряются. Ведь у них уже нет общих вопросов и абстрактных ответов. Они решают насущные для себя задачи, решив которые, переходят к тем, что будут актуальными завтра. И не нужны им книги, так как они выбрали для себя живой источник знаний и глубоких традиций. Это наш Уважаемый Учитель, Мастер и Наставник - Му Юйчун. И я выражаю ему свою благодарность и благодарность всех учеников, которым он открыл путь в мир настоящего ушу и которых продолжает вести по дороге полной древней мудрости и философии. И пусть мне сейчас авторитетно заявят, что тайцзи не полезно для здоровья, багуа не применимо в бою, а цигун не развивает энергопотенциал человека, я все равно буду продолжать заниматься, потому что уже знаю, что это нечто значительно большее. Оно создает жизнь абсолютно нового качества. Даже если человек этого не замечает - из-за постепенности перемен. Ему об этом обязательно скажут те, кто какое-то время с ним не общался. Тайцзи становится образом жизни. Это одна из важнейших вещей, о которой стоит предупредить. Так как хотите вы этого или нет - оно будет менять вашу жизнь. И это не всегда вам будет нравиться, чаще даже наоборот - ведь ваш эгоизм будет притесняться по всем фронтам! Но поверьте - это приведет вас к тем чистым истокам, из которых вы начинали свою жизнь.

Станислава Петко, физик

Перед каждым человеком на определенном этапе жизненного пути становится вопрос - будет ли он прилагать усилия для сохранения здоровья и продления молодости или будет стареть и болеть? Одним из самых эффективных способов решения этой проблемы на востоке с древних времен является занятия гунфу.

Время, когда в Украине ничего не слышали о тайцзицюань, безвозвратно ушло. Многие уже ознакомились с этой системой и наступило время, когда можно говорить о конкретных результатах.

Повышение общего жизненного тонуса, улучшение состояния здоровья происходит уже на первых занятиях. Если человек занимается более длительное время, то он избавляется от многих проблем, связанных со здоровьем,

Среди наших учеников есть люди, которые решили для себя проблему повышенного давления, сняли внутреннее эмоциональное напряжение. Есть даже случай снятия варикозного расширения вен - болезни, которая на Западе считается неизлечимой.

Но медицина - это далеко не единственный аспект тайцзицюань. Очень часто, занимаясь гунфу, человек вдруг обнаруживает , что многие явления, которые он считал для себя сказкой и чем-то недоступным, вдруг становятся реальными. Люди находят для себя возможность раскрыть заложенный в них при рождении потенциал и обрести гармонию с окружающим их миром.

Виталий Лясковский, орнитолог

Многие люди, которые занимаются боевыми искусствами, как ни странно, о самом ушу знают мало, потому что это не только набор приемов и ударов, а и образ жизни, который несет в себе культуру, философию, медицину, и, вообще, это способ существования в гармонии с окружающим миром. Одним из несущих такую гармонию стилей является тайцзицюань. Многие ошибочно считают, что тайцзи - это всего лишь “плавная” гимнастика, которой могут заниматься пожилые люди. Однако, это не так, и если хотите убедиться, можете прийти и увидеть, что здесь занимаются совершенно разные люди - разных возрастов, разных профессий. Но их объединяет одна общая цель - познание собственных возможностей. Безусловно, цели могут быть разные - укрепить здоровье, сделать тело более совершенным, более гибким и пластичным, научиться искусству самообороны. Для изучения и понимания этого вида боевых искусств очень важно знание китайской философии и культуры. Одним из наиважнейших элементов при обучении является упражнение “Дерево”. Оно способствует накоплению внутренней энергии организма, чувствительности тела, и самое главное, развивает “дух” занимающегося. В программу входит также изучение базовых элементов, которые потом составляют связки форм - таолу. Таолу приводит организм исполнителя в сбалансированное состояние, но без изучения туйшоу (”толкающие руки”) невозможно освоить боевой аспект тайцзи. Несколько лет изучения тайцзи под руководством Мастера Му Юйчуна помимо укрепления духа и тела, дали мне возможность немного понять некоторые сложные аспекты китайской культуры и использовать это понимание для решения совершенно разнообразных проблем.

Роман Кульчинський, журналіст

Забудьте про швидкі результати. Майстер не тільки навчає своїх учнів тайцзи, він учить їх по іншому сприймати світ, по іншому жити.

Майстер Му кардинально відрізняється від стереотипу про вчителя бойових мистецтв. Надзичайно простий, привітний і демократичний у спілкуванні з учнями. Чемпіон Китаю, сьогодні в Україні він викладає декілька дисциплін, якщо їх можна так назвати. Перша і найбільш популярна серед учнів – тайцзицюань. Далі йдуть багуачжан і сіньіцювнь. Це різні напрямки внутрішнього стилю ушу. В тайцзи рухи повільні і плавні, багуа більш швидке, в його основі рух по колу. Найбільш динамічне – сіньі, його рухи стрімкі й імпульсивні. Та хоча на перший погляд ці стилі різні, але в їх основі лежать одній й ті ж принципи. “Брати з однієї сім”ї” – називає їх майстер. Хоча кожен стиль самодостатній, але інші його доповнюють і коли ви нарешті опановуєте ушу, то для вас не має різниці між цими напрямками. Головне зміст, а не форма.

Особливо варто відзначити те, як майстер викладає. Він – представник традиції, і тому весь процес навчання проходить традиційно, без жодних “прискорених” методик. Тому усі, хто хоче займатися у майстра, повинні забути про швидкий результат. Тобто результат буде, але не такий, на який очікує більшість початківців. Щоб оволодіти мистецтвом, потрібні роки щоденних тренувань. На перший погляд вони одноманітні. Кожен раз учні роблять схожі вправи і рухи, але перше враження хибне. Хоча рухи однакові, але відчуття кожен раз інші. І головне це “піймати” правильне відчуття. Му Юйчун не добивається ідеальних рухів і зразкової точності виконання вправ. Майстер дбає не про форму, а про зміст, тобто про внутрішню енергію, або як він її називає “відчуття”. Це і є справжнє тайцзи. Бо сьогодні навіть в Китаї багато хто, займаючись ушу, працює над досконалою і красивою формою, але мало що знає про істинний зміст цієї древньої культури. Коли розумієш, як правильно робити той чи інший рух, чи ловиш правильне “відчуття”, то думаєш: “Як це просто!” Але щоб дійти до цієї “простоти” потрібно тренуватися декілька років. “Я займаюся ушу сорок років, але кожен раз у мене нове відчуття”, - говорить майстер.

Заняття ушу затягують. На тренування хочеться ходити, не зважаючи на роботу і зайнятість. Вони додають життєвої енергії і сили. Після роботи приходиш на тренування зморений і виснажений, але повертаєшся додому повний сил. Тренування з ушу не тільки тримають в тонусі і зберігають здоров”я. Вони змінюють сприйняття світу. Ви стаєте спокійніші і багато проблем вирішуються начебто самі-по-собі.

Часом на зайняттях майстер проводить “лекції” на яких, розповідаючи, як потрібно робити ту чи іншу вправу, роз’яснює принципи китайської філософії, і якось так дивно відбувається, що на цих “лекціях” ви отримуєте відповідь саме на те питання, яке вас якраз хвилює в даний момент. Взагалі Му Юйчун з кожним учнем працює індивідуально, не залежно прийшов він перший раз чи займається уже декілька років. Майстер дасть підказку чи пояснить якийсь принцип саме в той момент, коли ви будете готові до цього. Принцип простий: не майстер веде вас, а ви самі йдете по своєму шляху. Майстер тільки показує як це потрібно робити. Тому ваш успіх залежить тільки від вас самих.

Крім ушу Му Юйчун викладає цигун, голкотерапію та принципи “Іцзин”. Стиль цигуну, який викладає майстер Му, є одним з найстаріших у Китаї. Традиція його засновником вважає безпосередньо Лао-цзи. Майстер викладає його обережно і вкрай консервативно, оскільки неправильне виконання вправ може мати тяжкі наслідки. Він застерігає від спроб опанувати цигун без учителя, по книжках. По-перше, не всі автори, які видають посібники є самі майстрами, а по-друге, навіть натрапивши на хорошу книгу, без постійного нагляду наставника, ви можете постійно робити небезпечні помилки, навіть не здогадуючись про них.

Займаючись цигуном у Му Юйчун, теж не варто сподіватися на швидкі наслідки. Для результату потрібно працювати кожного дня, і якось несподівано ви помітите, що ваш характер дещо змінився. Та перед тим як практикувати цигун краще мати хоч невеличкий досвід занять тайцзи.

Загалом та інформація, яку дає майстер, безцінна. ЇЇ немає в книгах, які продаються на Петрівці, і про той пласт китайської культури, який він відкриває нам, часто навіть не здогадуються ні провідні українські вчені-китаїсти, ні титуловані вітчизняні знавці східних єдиноборств.

Гудкова Кристина, дизайнер

Я пришла в клуб «Пекин», чтобы приобрести душевное равновесие - научиться владеть своими эмоциями и решить свои внутренние проблемы. Тайцзицюань научил меня смотреть по-другому на мир и людей. Я, к своему удивлению, постепенно начала чувствовать свою энергию. Несмотря на «странные движения», которые мы выполняем во время занятий, мне нравиться ходить сюда. В школе я всего восемь месяцев. Ребята в школе простые и приветливые, они всегда помогут и подскажут, если что-то не понятно. Му Юйчун ко всем очень внимателен и старается помочь. У него хорошее чувство юмора и доброе сердце. На занятиях я себя чувствую непринужденно и расковано. На цигун я хожу для медитативных и оздоровительных целей. Цигун помогает мне снять сильное напряжение и избавиться от беспокоящей меня боли.

Геннадий Бессонов, капитан ВВС в отставке

Я обучаюсь ушу у мастера Му Юйчуна с 1996 года - изучаю внутренние стили тайцзицюань, багуачжан, синьи, а также цигун. Ушу я заинтерисовался достаточно давно - в конце 80-х , когда к нам начали попадать первые видеофильмы, в том числе и об ушу. И с этого времени я увлекся ушу - стал заниматься в разных секциях, покупал книги, отрабатывал какие-то невероятные связки и упражнения. Но в реальном поединке, даже в спаринге между собой всей, той техники, которой я владею теперь, не было и близко.

В 1995 г. приехал в Киев, где увидел объявление о том, что мастер из Китая обучает традиционным внутренним стилям ушу. Я знал, что внутренние стили отличаются от внешних, но то, что давал мастер мне показалось просто оздоровительной гимнастикой. Я пытался как-то привязать свой старый опыт к новой технике, но у меня ничего не получалось. И это продолжалось три месяца - я учился тайцзи и повторял то, что учил раньше по книгам. Сказать честно, я собирался уходить. Но все же решил попробовать заниматься, как говорил мастер Му - не пытаться подстроить формы тайци к каким-то ударам и движениям, которые я учил раньше или видел в кино. И у меня стало получаться.

Изучая три внутренних стиля, имеющих один фундамент - тайцзи, синьи, багуа - я начал понимать, что не освоив базовую технику, как говорит мастер - “фундамент”, нельзя научиться чему-то большему. Нельзя выучить какие-то приемы и успешно их применять. Насколько я понимаю ушу, это не чисто боевое искусство, или оздоровительная гимнастика, или спорт - как у нас принято считать. Это действительно настоящее искусство. Это культура Китая и его философия. Занимаясь ушу я понял - нельзя учить только боевое ушу или только оздоровительное. Осваивая технику целиком, эти части вырисовываются сами собой. Действительно, есть такая энергия внутри любого человека, которая помогает ему жить, работать, переносить какие-то трудности. Да и драться тоже. Эта энергия лечит организм человека изнутри, лечит не только тело, но и дух. Человек по-другому относится к окружающим его людям и событиям. Ушу помогает открыть и усилить эту энергию, слабый человек становиться сильным. Сильный становиться еще сильнее. Но самое важное, что в этом процессе саморазвития нет ограничений, как, например, в спорте. Ведь с возрастом спортсмен теряет квалификацию. А, занимаясь ушу, человек только набирает ее.

Мне ушу дало очень много. Начиная с того, что улучшилось здоровье. Появилась энергия, которая помогает жить и работать. Но самое интересное - появилась та боевая техника, из-за которой я и пришел к мастеру. Онн стала появляться с того момента, когда я перестал искать во всех движениях боевое применение, а стал искать те “чувства”, о которых говорил мастер. Внутри произошло какое-то изменение - в теле появилась целостность. Я стал хозяином своего тела. Оно стало более сильным и послушным. Появилась быстрота и резкость. И самое главное - “чувство противника”.

Пол года назад я начал заниматься цигун. Цигун и ушу очень сильно связаны между собой, и трудно сказать, что чему помогает. Цигун изучению ушу? Или наоборот? Я долгое время занимался ушу, и поэтому мне было легче начинать заниматься цигуном, чем новичкам. Когда занимаешься цигуном, очень похоже, что внутри тебя есть какая-то сила, какая-то энергия - как будто другой человек, который живет сам по себе! В начале только смотришь, что он делает, как себя ведет. Затем начинаешь управлять им. Сейчас я уже могу немного управлять этой энергией. После занятий цигуном чувствуешь себя очень легко и спокойно.

Очень трудно передать словами внутренние ощущения, возникающие в процессе занятий ушу, но именно на их поиске и концентрации внимание на них основана тренировка в традиционных внутренних стилях ушу.

Наталья Антонюк, аспирант

Я занимаюсь тайцзицюань у Му Юйчуна с момента его приезда в Киев. Наверное, для меня это уже стало стилем жизни.

Культура и обычаи Китая для нас, украинцев, скорее экзотика. Многие из нас при вопросе: «Что для вас ассоциируется с Китаем?», прежде всего подумают о сверхъестественных силах, которыми наделены люди, владеющие восточными единоборствами. В этом есть какая-то тайна для обычного человека, а тайна всегда влечет.

Наверное, эта самая неразгаданная тайна ушу влечет все новых и новых учеников к мастеру Му Юйчуну. Некоторые приходят сюда, чтобы улучшить свое здоровье, узнать больше о культуре Китая, другие - найти решение духовных проблем.

А привязывает всех к мастеру его умение создать легкую, непринужденную обстановку на тренировках, неиссякаемый оптимизм и искреннее желание помочь каждому своему ученику.

Но чтобы достичь каких-то результатов, конечно же, необходимо неустанно работать. В отношении того, чем занимаемся мы, это тем более сложно, что сначала не понимаешь, как выглядит результат твоей работы - что почувствуешь, когда его добьешься?

Связано это с тем, что тайцзицюань, багуачжан и цигун, которые мастер сейчас преподает в Киеве - это внутренние стили, то есть работа с энергией.

Сейчас уже наукой доказано, что человеческое тело излучает биоимпульсы. Частоты этих импульсов говорят о здоровье человека, о его физическом состоянии. Таким образом, если биоимпульсы больного и здорового человека отличаются, то, нормализуя их частоту, можно добиться улучшения физического состояния и выздоровления.

Самое сложное, наверное, - это начало, когда не понимаешь сам процесс тренировки. Для нас, европейцев, довольно сложно погрузиться в себя, сосредотачиваться продолжительное время на определенных ощущениях. Но это главное для того, чтобы научиться отличать на «энергетическом уровне» те разные физические состояния, в которых мы прибываем. Ведь только научившись их отличать, можно ими управлять.

Это, наверное, очень похоже на то, как с помощью разных органов чувств ребенок познает мир и привыкает каждое из узнанных им явлений называть каким-то определенным образом.

Наверное, так мы открываем для себя новое чувство, шестое чувство.

В то время как для нас внутренние стили - это восточная экзотика, на Востоке для людей такое восприятие окружающего мира - норма. И поэтому тем более интересно изучение таких видов ушу как тайцзицюань, багуачжан и цигун, а также аккупунктурного массажа и иглоукалывания.

Владимир Кондратьев, химик-технолог

Мой маленький совет для тех, кто хочет заниматься или уже начал заниматься тайцзи. По моему мнению, важность физического аспекта заменяется духовным в момент осознания беспрерывности существования “тайцзи” как формы. Если возможно метафизировать понятие “тайцзи”, то можно выделить три основные части - три источника его беспрерывности. Первый источник- корни. “Тайцзи” как философско-физическая форма сложилась к началу XIХ века. Однако отдельные упражнения пришли из более глубокой древности - еще со времен, когда человек пытался подражать животным. В те времена эти движения несли другую смысловую нагрузку но было явно видно, что человек стремится к совершенствованию. Таким образом, первый источник - связь с древними традициями. Второй источник существования “тайцзи”-формы в настоящем. Это когда выполняешь форму. Обогащенный старинными знаниями, позволяешь жить “тайцзи”-форме в себе самом. Транслируя через свое тело древние движения. И, наконец, третий источник существования “тайцзи” - будущее.

Это те люди, которые начнут заниматься, увидев как “тайцзи”- форма проходит через твое тело (хотя им будет казаться, что “делаешь ” эту форму именно ты!).

Сложность осознания тайцзи связана с одновременностью осознания этих трех источников. Однако такое сложное осознание возможно только при расслаблении. Итак, мой совет - вначале расслабление, потом осознание.

Виктор Шинкарев, ветеринар

Занимаюсь тайцзи чуть больше года, цигун - около полугода.

Привело меня к Мастеру серьезное заболевание - болезнь Бехтерева, разновидность артрита. Занятия тайцзи и цигун помогают мне держаться на ногах, дают заряд энергии и сил.

Очень импонирует манера преподавания Мастера - ненавязчиво, со всеми предосторожностями, чтобы не причинить вреда. До этого у меня был опыт самостоятельных занятий йогой. Но я пришел к выводу, что боевыми искусствами, а также духовными практиками необходимо заниматься только под руководством опытного мастера, который сможет подсказать, исправить, подбодрить каждого из своих учеников. Мастер очень чутко относится к каждому; по ходу общего занятия, по мере необходимости он дает индивидуальные рекомендации. Занимаясь тайцзи , я больше внимания уделяю оздоровлению. Хотя во время занятий Мастер гармонично освещает не только оздоровительный, но и боевой аспект тайцзицюань. В результате во мне произошли изменения как физического, так и психологического плана. Я нашел в себе силы бороться с болезнью, а в душе я почувствовал себя спокойней и уверенней, потому что мои отношения с внешним миром стали гармоничне.

Игорь Криуленко, предприниматель

Я достаточно давно интересуюсь восточной культурой, и, в частности, боевыми искусствами. .Естественно, что информация, доходящая до меня носила достаточно поверхностный характер, поскольку людей, постигших глубину этого искусства, крайне мало. При знакомстве с представителем живой ветви ушу - шифу Му Юйчунем - мое представление об этом виде искусства приобрело более конкретный характер. Естественно, что ничего равного по значимости в западной традиции боевых направлений, нет. Вполне понятно, что традиции и знания цивилизации, которая непрерывно существует более 5ООО лет, носят достаточно глубокий характер. Правда для овладения этой информацией требуется приложение достаточно больших усилий, что многим людям может показаться чрезмерным. Однако, как известно, ничего даром не дается, поэтому продвижение вверх, как правило, тяжелей понижения. Но результат этих усилий оправдывает себя.

Виктор Щетка, реставратор

Заниматься тайцзицюань я начал летом 1994 года, когда мне в руки попал оздоровительный комплекс ” “24 формы” стиля Ян. Понравилось то, что эта гимнастика доступна для всех возрастных групп людей, включая почтенный возраст. “Значит ею можно заниматься до глубокой старости, сохраняя при помощи этих занятий работоспособность, здоровье, бодрость, долголетие”, - подумал я и начал осваивать комплекс. Но не тут-то было. Чем больше я занимался, тем больше возникало вопросов. И я пришел к выводу, что без опытного специалиста в области тайцзицюань, все мои усилия тщетны. Начал поиски в Киеве людей, занимающихся этим видом ушу. Мои усилия увенчались успехом. В 1996 году я пришел в группу мастера из Пекина Му Юйчуна.

Что для меня сейчас представляют занятия тайцзицюань? Это не только сложные гармоничные движения, выполненные в определенной последовательности. Это постоянная работа над собой. Во время занятий тайцзи внутри организма происходит огромная энергетическая работа. Через отточенность, рациональность движений идет “шлифовка” и формирование более тонких чувств мировосприятия внутри себя. Сейчас тайцзи для меня - путь гармонии внутреннего и окружающего мира. Это как раннее летнее утро. Проснулся - а вокруг зеленый сад лета, синее небо и первые лучи солнца. На душе чисто и светло.

Для повседневной жизни гимнастика тайцзицюань помогает держать тело в хорошем рабочем состоянии. Повышает выносливость, работоспособность, хорошо прорабатывает суставы, делает движения тела хорошо скоординированными. Хорошо снимает усталость после тяжелого рабочего дня.

Ирина Москаленко, домохозяйка

Весь мир, как движение потоков энергии - гармоничных и хаотичных, разрушающих и рождающих. А человек обладает ключом к осознанию этого. Он пробует идти по этому пути. С чего-то надо начинать. Вот есть тело, которое дорого и любимо, а оно как воды Ганга- “почитаемы, но очень грязны”. Казалось бы, что сложного простоять в позиции “Дерево”? А все проблемы как нахлынут! И нет уже сил и пяти минут простоять. Но напоминаешь себе: а) человек обладает волей; б) ведь есть люди, которые попробовали и нечто раскрыли. И так многими аргументами убеждаешь себя стоять до предела. Смотришь на это тело, которое хочет лениться и спать, и ждешь чувств в нем самом. И вот, похоже, не зря стоишь. То руки отозвались; ладони зачесались, начали пульсировать, полился жар сначала в пальцы (и они еще больше раскрылись, ожили),в запястья(и там как будто освободились, до локтя (как будто надели теплые перчатки), в шею (и там перестало ломить), в тело (и оно расслабилось), И с чувством глубокого удовлетворения и раскрепощения делаешь выдох. А, оказывается, с ним и энергия прокладывает себе дорогу низ живота. Теперь и там пульсирует, разгорелось. Отозвалось в копчике, а оттуда зажурчало в ноги и до самой земли. И вот замираешь настоящим деревом, и стоять уже интересно, ведь теперь каждое мгновение наполнено новыми ощущениями. И пространство вокруг начинает отзываться. Тело со всех сторон окружено шарами, которые обладают своими плотностями и объемами - на них сидишь, опираешься, и сам ты шар. И ты собран и силен, как лев. Энергия становится теперь живым наполнением твоего существования, движений тела и перемещения в пространстве.

Ольга Разумова, менеджер по рекламе

Почему я выбрала тайцзицюань.

Говорят, есть жители небоскребов и спешки, а есть жители равнин, деревень и размеренности. Я - первое, а не второе. И для простого равновесия мне не хватало чего-то. Многих детей родители отдают в спортивные секции, на плавание, танцы. В юности все ходят в горы или в походы. Ничего похожего не было у меня. Походы ограничивались чертой Ирпеня. А спорта не было вообще. В двадцать девять лет я пришла в клуб к мастеру Му Юйчуну, и это был мой первый опыт систематических тренировок. Хотя все началось пять лет назад, я очень хорошо помню первый год. Это было колоссальное открытие для меня. Тайцзицюань не был похож на спортивную секцию или на клуб по интересам. Первые ощущения от упражнения “Дерево” сложно описать. Наверное, около года, а может и больше, я искала нужное “чувство”. Но когда его нашла, просто перестала задавать вопросы, а что это “чувство”, просто знаю, когда оно есть, а когда его нет. Упражнения, которые мы повторяем весь урок, тоже по-началу удивляли. Потом я где-то прочитала, что нужно повторять одно движение пять тысяч раз, чтобы запомнить навсегда. Для меня, пожалуй, надо удвоить норму, и повторять десять тысяч раз одно и то же. Из этих маленьких упражнений, потом, Мастер стыкует форму - двадцать четыре движения вместе ,или сорок восемь, или сорок два… Запомнить форму вначале сложно. Быстрее всего ее запоминают “старые” ученики. Но Мастер всегда говорит, что простое повторение движений это не главное. Можно знать форму идеально, но она останется только формальной “формой”. Главное - чувство. Поиск этого “чувства” - главная цель тренировок. Гораздо проще стало понимать смысл движений и ход тренировки, когда я кроме тайцзицюань, стала ходить на багуачжан. Дело в том, что Мастер дает кроме упражнений теорию, и для меня было удивительным открытием, что эта теория начинается на уроке тайцзицюань, например в субботу, продолжается в понедельник на уроке цигун, во вторник - на багуачжан, в среду - опять на тайцзи, в четверг - на багуа, а в пятницу - для тех, кто желает, еще и на синьицюань.

Когда занимаешься еще одним видом тренировок из семьи ушу гораздо быстрее все воспринимаешь. Когда много лет подряд занимаешься одним делом, думаешь - ну вот, уже есть достижения! Но это серьезное искушение для “старого” ученика - зачислять себя во всезнайки и опытного эксперта. Мастер всегда рассказывает историю про рыбу, базар, реку и запах рыбы. И всякий раз эту уже знакомую китайскую историю интерпретируешь по-разному. В последний раз, я думаю, она относилась и ко мне тоже. Пошел человек покупать рыбу на базар, шел домой с рыбой довольный-предовольный. А по пути был мост через реку, и рыба чудесным образом удрала в реку, а у человека остался только запах. Если эту историю применить ко мне, похоже на то, что много лет можно тренироваться, но получать только “запах от рыбы”. Нужно быть внимательным, чтобы почувствовать не только запах, но и вкус.

На первый взгляд очень простые упражнения тайцзи легко запомнить. Но от того, какой ритм шага, спина, руки, голова, каждый сантиметр твоего тела, таков и результат. Либо есть “чувство” и вкус занятий, либо есть только запах. Поэтому тайцзи можно заниматься 5, 10 и 20 лет, бесконечно долго и все будет как в первый раз. Наша школа “Клуб Пекин” - это именно то, что я так долго искала. Я очень счастлива, что хожу к Мастеру Му.

Владимир Гресь, инженер систем связи

У мастера Му Юйчуна я занимаюсь больше года. Мастер Му Юйчун, на мой взгляд, является квалифицированным учителем тайцзицюань. Он хорошо даёт основу тайцзицюань, хорошо доносит его философию, учит чувствованию в тайцзицюань.

Тайцзицюань, который преподаёт мастер Му Юйчун, благотворно влияет на здоровье, самочувствие, особенно когда приходишь уставший и “замороченный” от работы. На его занятиях по-настоящему расслабляешься, а, уходя домой, чувствуешь себя наполненным и в хорошем расположении духа.

Валентина Олимпиева, преподаватель математики

Тайцзицюань - плавный, спокойный стиль, позволяющий контролировать состояние отдельных мышц тела, позволяющий снять стрессовое состояние, привести в норму работу внутренних органов и многое другое.

После нескольких лет занятий я заметила, что между состоянием мышц и состоянием психики существует четкая связь. Если человек чувствует себя “не в своей тарелке”, то отдельные мышцы у него напряжены, что со временем входит в привычку и с годами приводит к нарушениям и сбоям в работе тела. Занятия тайцзицюань позволяют человеку вовремя заметить проблему. Во время выполнения упражнений мы часто слышим от учителя: “расслабьтесь, расслабьтесь”. Невозможно точно выполнить упражнения не расслабившись, не возможно не думать о положении дел на работе, о коварном соседе и сварливой жене, но во время занятий все это не имеет значения - все отступает, остается только желание как можно точнее выполнить задание, причем без всякого давления со стороны Учителя. Методы преподавания отличаются внешним демократизмом, мягкостью, где самое страшное наказание - когда Учитель на тебя не смотрит. Но если ученик старается, Учитель тут же готов помочь. И если говорить о нашем Мастере , то я бы отметила удивительную живость характера и легкость. Он может с одинаковым артистизмом изображать повадки какого-либо животного или пародировать наиболее распространенные ошибки в исполнении движений. Остается удивляться, как человеку удается сохранить такую природную живость в условиях большого города. Если у кого-то из учеников проблемы со здоровьем, он может рассчитывать на то, что Мастер выслушает его, даст дельный совет или окажет реальную помощь. Можно задавать вопросы, не связанные с занятием, ведь Мастер всегда готов поделиться своим опытом и изложить свою точку зрения. Вообще для занятий характерна дружеская атмосфера, чувство, что тебе готовы подсказать и помочь. Ведь те, кто давно занимаются у Мастера, обычно охотно помогают новичкам.

Валентин Стогов, инженер-судостроитель

Тайцзицюань - замечательное искусство, дающее людям бодрость, уверенность в себе, душевное равновесие, спокойный ум, способность защитить себя от нападения, здоровую без болезней жизнь. Это искусство, проверенное временем на протяжении веков, является утонченной системой упражнений для совершенствования тела, разума, духа, управления потоками внутренней энергии человека.

Уже на первых занятиях я начал замечать прилив энергии, бодрости и наполнения силой к концу занятий. Ощущения движения энергии в неподвижной стойке “Дерево” сначала возникали только на кончиках пальцев, ладонях. Но со временем стали распространяться на руки, спину и все тело. Основа этих ощущений заложена в умении расслабить любой участок тела, снять напряжение. Где напряжение - там энергия останавливается. По мере дальнейших занятий эти ощущения стали проявляться и в движениях. Они то и являются контролером правильности выполнения движений. Как только возникает напряжение или усилие в теле, препятствующее потоку энергии, движения становятся неуклюжими, угловатыми, резкими, теряющими свою естественность.

Ощущения движения энергий позволяют прослушать свое тело, определить зоны, где есть напряжение и принять меры по их удалению. Это приводит к значительному улучшению здоровья, физического и ментального состояния. Выросла физическая активность, эмоциональная и духовная уравновешенность. Болезни стали редкими и протекающими много легче.

Тайцзи не измеряется количеством движений. Главное - их качество. Когда приходит понимание глубинных принципов переноса и фокусирования энергий, тогда любое движение тела буде тайцзи.

Тайцзи учит нас двигаться в гармонии с законами природы, полноценно жить в своем теле, которое является единым целым, в котором каждая часть связана с другими частями и зависит от них.

Тайцзи - это упражнения, которые дают нам больше энергии, чем забирают, и после них мы себя чувствуем расслабленными, но энергичными и наполненными силой.

Виталий Ромас, переводчик

Багуачжан - это в первую очередь система знаний. Знаний о теле и разуме. Это система, инструмент, который помогает соединять, понимать, развивать. Это очень сложное и, и в то же время, очень простое искусство, далекое от различных мифов. Это искусство выражения. Как повар готовит пирожки, или хлеб, или еще что-то. С помощью багуа мы учимся чувствовать сейчас. Чувствовать тело, его естественное состояние, его состояние во время движения, чувствовать само движение, чувствовать землю, на которую опираемся. Багуа как нож. Настолько же сложно и просто. Говорить, что нож инструмент магии, морочить другим мозги, так как нож это нож. Говорить, что главное назначение ножа убивать, значит свести все способы его применения к одному, самому грубому. Ножом можно убивать, а можно готовить пищу, можно нанести ненужное повреждение, а можно вырезать произведение искусства, или просто использовать в быту. Это лишь инструмент, которым мы действуем или не действуем. Багуа также учит наш разум и тело действовать вместе, когда это нужно, и покоиться, когда нужно. Мы учимся согласовывать движения. Когда движешься таким образом, начинаешь понимать, что кисть зависит от локтя, руки и ноги от поясницы, что это одно тело, что тело зависит от чувства земли, и что это одно целое.

Владимир Сивоус, предприниматель

Разные мотивы приводят людей в секции, где занимаются восточными единоборствами. Одни хотят овладеть эффективными приемами самообороны, других привлекает эзотерическая часть боевых искусств, часть людей озабочены восстановлением собственного здоровья. Побудительных мотивов большое множество, но ясного понимания того, что стоит за понятием обучение внутренним, боевым стилям, таким как Тайцзицюань, Багуачжан, Синьи, для большинства людей, живущих на постсоветском пространстве, по-видимому, нет. И только тем, кому повезет встретить на жизненном пути настоящего Мастера может приоткрыться великая тайна совершенствования на пути овладения внутренними стилями. Именно пути, так как без философии Дао нет внутренних стилей.

Говорят, что когда у ученика возникает потребность встретить Мастера и желание его велико и настойчиво, то Мастер обязательно появится и их пути пересекутся. С приобретением Украины независимости такая потребность возникла у многих украинцев, в частности у киевлян. Видимо этим, отчасти объясняется то, что судьба привела выдающегося мастера Му Юйчуна в Киев, хотя он имел много привлекательных предложений из Гонконга, Германии, Финляндии, США.

За годы, которые мастер провел в Киеве, ему удалось создать школу внутренней традиции ушу, которая называется «Клуб Пекин», где он преподает тайцзицюань, багуачжан, синьи. Причем школа Мастера отвечает именно китайскому пониманию этого термина. В, нашем понимании школа это секция, обычный спортивный клуб. Школа мастера Му Юйчуна это, прежде всего полноценная система физического и духовного совершенствования в контексте именно китайской культуры. Здесь ученик обучается не только приемам, но и участвует в процессе духовной самоорганизации, являющейся основным стержнем настоящей школы ушу. Мастер неоднократно подчеркивал, что мы - одна семья. В процессе занятий, когда выполняешь движения вслед за Мастером, все кажется ясным и простым, но когда остаешься один, тело вновь становится неловким и неуклюжим. И не всегда легко обратиться к Мастеру, который перед этим уже много раз уже объяснял. Но не беда, можно обратиться за помощью к старым ученикам. В школе сформировалось ядро из продвинутых учеников. Они помогают новичкам обучаться технике приемов, объясняют и помогают исправлять ошибки. Общение с Мастером не заканчивается после окончания занятий. До занятий или после по дороге домой можно обратиться к мастеру с любым вопросом. Мастер всегда открыт и готов ответить на любые вопросы не только по теме занятий. Часто его речь превращается в увлекательный рассказ. И это притом, что Мастеру не так просто говорить на русском языке. Выручает его необычайная образность. Иногда кажется, что она граничит с непосредственной передачей информации от Мастера к тебе.

Особенностью внутренних стилей является то, что не все аспекты можно формализовать, описывая словами или схемами. Громадная часть знания передается непосредственно от Мастера к ученику в процессе занятий. Понимание этого приходит не сразу, а в процессе погружения в мистику регулярных занятий, которые проводит Мастер. Когда вдруг однажды возникает понимание и ты чувствуешь, что овладел чем-то, о чем раньше и не подозревал. Это удивительное ощущение движения в своем развитии делает каждое занятие чрезвычайно увлекательным и приятным. Мастер говорит, что то, что делается правильно - приятно. Правильное выполнение движения - приятно. Правильно стоять в позе «дерево» - приятно. Это связано с правильным течением внутренней энергии.

Ни один из внутренних стилей не может быть без искусства управления внутренней энергией. С возрастанием мастерства адепта, все большее значение приобретает умение управлять внутренней энергией ци или цигун. Му Юйчень владеет и передает своим ученикам очень эффективный метод цигун. Регулярно занимаясь, ученики в течение одного-двух месяцев обучения начинают реально ощущать движение внутренней энергии, что тут же положительно сказывается на состоянии здоровья и на практических успехах в овладении тайцзицюань.

Вопросам медицины в системе преподавания Мастера Му Юййчуня уделяется важное место. Мастер обладает глубокими теоретическими знаниями и большим практическим опытом в традиционной китайской медицине. Ученики имеют возможность овладеть началами иглоукалывания, точечного массажа, траволечения.

Но чем бы человек ни занимался, когда-то возникает вопрос об отдыхе. Этим летом Мастер планирует поездку на побережье Крыма вместе с учениками. Нас ждет увлекательная жизнь на морском побережье в мире тайцзыцюань, багуачжан и синьи.

Владимир Гель, менеджер

На одной веселой страничке в интернете есть старая китайская юмористическая картина - “Дегустаторы уксуса”. На картине мы видим троих - Конфуция, Будду и Лао-цзы - стоящих вокруг чана с уксусом. Каждый из них обмакнул палец в уксус и пробует его на вкус. Так как картина аллегорична, должно понимать, что это не простые дегустаторы уксуса, а представители “трех учений” Китая и что уксус, который они пробуют, символизирует сущность жизни. По выражению их лиц сразу видно, как они оценивают уксус. У первого кислое выражение лица, у второго горькое, но на лице третьего сияет улыбка. Она-то и отражает основную философию преподавания трех стилей ушу - тайцзицюань, багуа, синьи Мастером Му Юйчунем. Три - в одном, следуя модным надписям на современных изделиях.

“Стояние в Столбе” ,собирание энергии или дверь в природу. Вначале ты маленький ребенок-новичок, кокон для бабочки. Ты стоишь в столбе - ноги согнуты, таз подобран чуть вперед, как- будто присел на край стула отдохнуть, руки вытянуты вперед чуть выше плеч, как бы охватывают шар или дерево или любимую, пальцы рук раскрыты и еле согнуты, ладони, как будто держат кувшины, смотрят друг на друга, грудь расслаблена не выпячивается вперед и не горбится через спину. Взгляд внимательный, направлен в даль, так будто кого-то очень ждешь или что-то интересное там заметил. Голова не заваливается назад, прямая.

Твоя стойка - это ты, твоя душа. А “душа - святая и свободная в каждом человеке” - Мастер часто подчеркивает это. Все в тебе - глаза, голова, тело говорит, что дух твой наполнен, легок, мягок, но при этом сильный и уверенный. Как в жизни. Это и есть тайцзицюань

Мышцы расслаблены, и если не сопротивляться, то все члены устраиваются удобно - тело само подскажет как надо. Начальные волны рождаются где-то глубоко , но ощущаешь их только в ладонях. Магнитные волны, волны вашей страсти или напасти - все едино. Постепенно чувство “волны”, “магнетизма”, “энергии” расширяется к локтям, плечам и далее ты ощущаешь, что держишь большой и мягкий шар.

Иногда, он ощущается четко, порой его нет - только образ. Но однажды почувствовавший - прозреет и не будет обманут. Шар действительно есть навсегда.

Внимательный взгляд Мастера ловит твою чрезмерную напряженность. Понятно. Сверхскоростной ритм современного большого города, на работе, в метро … “Будь легким, чутким и обязательно расслабься” - говорит он. Сухая, твердая ветка быстро сломается, наполни ее гибкостью и энергией - “расслабься”. Этого достаточно, чтобы понять. Но для того чтобы почувствовать, ты обязан поймать себя не только в столбе, “что ты сухой и напряженный”, а и дома, на работе или где-то еще. Только после этого ты начнешь понимать, как из сухих мертвых пней прорастают зеленые молодые стебельки жизни. Они прорастают и в тебе. Поэтому слушай дыхание своего сердца и пульсацию волны.

Тзйцзицюань - что это? Много книжек и информации наваливаются на тебя вначале, но тут звучат спокойные слова Мастера - “необходимо почувствовать, открыть, взрастить в себе живое. Мы - часть природы и можем чувствовать ее дыхание”. Конечно, современные “бетонные условия жизни” сделали наше сердце, ум, душу, чувства механическими и притупленными. Поэтому первое - это чувство, ощущения себя, своего организма, мышц и жил.

Повторяя за Мастером не торопись, будь внимателен, смотри что и как движется. Вначале твои движения неуклюжие и пустые, со временем, наполнятся и приобретут укорененность и слаженность. Держи плечи и таз ровно, не виляй, как собака хвостом при виде любимого хозяина. Важно в движении, чтобы голова была на одном уровне. Для этого научись правильно ходить. Следи, внимательно слушай Мастера и старых учеников. Если что не понятно -спрашивай, тебе всегда подскажут. Не торопись - постепенность, спокойствие и внимание шаг за шагом подскажут, что делать и какие вопросы надо решать. Двигаясь, попытайся вслушиваться в волны и в дыхания своего тела, приливы и отливы. Мастер всегда указывает маршрут, следуй ему без раздумий. Все твое тело - каждая клетка - должно дышать, как губка -сжиматься и разжиматься, всасывать и выдавливать. Двигайся как улитка, как морской конек в воде, как орел в горном потоке воздуха. После каждой тренировки ты будешь чувствовать легкость и энергию, как после хорошего бодрящего душа или массажа. Но, вначале ты чувствуешь это только в ладонях. У каждого человека свои ощущения, своя конституция тела, поэтому не надо точно копировать другого - слушай свое тело и чувства. В жизни нет стандартов.

С каждым занятием ты и твое тело, чувство, разум собирают капли жизни, и в один момент, в движении ты ощущаешь океанскую волну, приливы и отливы, твое тело цельное - руки. ноги, поясница, глаза, дух - все едино и все движется, перетекает из одного в другое и так без остановки. Важно - не забывай, что тебя окружают друзья, которые всегда помогут и подскажут. Держи двери своего дома отрытыми, чтобы свежий воздух наполнял твою душу. Но не забудь утеплить и укрепить их. когда на улице зима.

А главное, улыбайся, постигая эту великую традицию - тайцзицюань. Потому как “традиции это те формы жизни, которые мы получили в наследство от прошлого . То, что передается нам из прошлого как живой опыт, записанный в языке и кодах культуры. Это как бы культура прошлого, действующего в настоящем. А культура - это нечто живое, существующее здесь и сейчас, но в то же время и нечто уходящее корнями в очень глубокое прошлое.” (Г.С.Померанц).

Я встретил дитя с огнем в руке
- Откуда это пламя? - спросил его.
Он дунул, пламя погасло,
и ответил вопросом на вопрос:
- А ну-ка, скажи мне, куда оно ушло?

Олександр Чичиркоза, помощник машиниста электровоза

На сьогодняшній день в результаті практики я отримав майже все те, що хотів. На мою думку, по всій Україні неможливо знайти щось подібного школі Му Юйчуна. Мені здається, що ми навіть не усвідомлюємо того, що ми є носіями дуже великого об’єму справжньої унікальної інформації, отриманої від нашого вчителя.

Вважаю, що основою для освоєння нашого мистецтва має бути доброта, м’якість, терпимість та працелюбість, що так притаманні нашому Му-шифу. А також такі геніальні винаходи, як стойки “дерево”, “багуанська” та “сантіши”.

к началу страницы ^